快適な湖南師範大学自然科学学報
「いらっしゃいませーえ」のバカ……ブックオフ古本ライター（？）の岡崎氏も書いている。
「とにかく、うるさい。
（略）やまびこなんとかって言うらしいんだけど、入り口あたりにいる店員が『いらっしゃいませ』と声をあげると、あっちでも『いらっしゃいませ』、こっちでも『いらっしゃいませ』」（『毎日新聞』二〇〇一年十一月八旦。
「いらっしゃいませ」てなおとなしいもんじゃない。
「ませーえ」である。
買わないで店をでるときでも「ありがとうございました−あ」である。
どこのバカがどんな効果を期待して考えだしたのか。
男の店員が女の店員に「おまえ、うるせーよ」と小声でいっていた。
社長、すぐに改善しなさい。
「そんなこと、聞いてません」バカ……木で鼻を括った女なにかいうと、「そんなこと、聞いてません」というのである。
「不服」という文字が顔に浮きでている。
だいたいすべてのことを、一言一句、細大漏らさず、完全無欠に、事前にいうことなどできるものか。
だったら「いま、聞いただろ」ということがわからない。
臨機不応変。
才気過煥発。
この「わたしの嫌いな10のバカ言葉」というのは、もちろん中島義道の『わたしの嫌いなそれぞれが章の見出しになっている。
相手の気持ちを考えろよ！ひとりで生きてるんじゃないからな！おまえのためを思って言ってるんだぞ！もっと素直になれよ！一度頭を下げれば済むことじゃないか！謝れよ！弁解するな！胸に手をあててよく考えろ！みんなが厭な気分になるじゃないか！自分の好きなことがかならず何かあるはずだ！なるほど。
どの言葉も一見もっともらしいが、ウソ臭い言葉ばかりである。
回にいくらかの真実がないわけではないが、言葉にすると容易くウソに転化しかねない言葉で、いやらしいといえばいやらしい。
ただとなど、うっかりすると子どもに向かってついいってしまいそうである。
がまぎれもないクソ言葉であることに異論はない。
「みんな」という人格など存在しないからである。
存在するのはつねに「ひとり」である。
は完全にウソですね。
そんなものあるわけがない。
好きに「なる」のだ。
からは、たしかに言葉としてはあるが、あまり現実には聞かない言葉である。
少なくともわたしは、これらの言葉を直接いわれたことはない（親からいわれた以外、すべてないが）。
中島は直接こんなこといわれたことがあるのか。
それともただ言葉として嫌いだということなのか。
の「相手の気持ちを考えろよ」に関して中島はこのようにいっている。
こうした私は、エゴイストだと自認しております。
他人の論理的思考を受け入れるのはそれほど難しくないのですが、他人の感受性を受け入れることは至難の業であり、感受性にかけては筋金入りのエゴイスト。
そして、とくにこの国では、こうした感受性のエゴイストは徹底的に損な役回りばかり。
絶対に得をしません。
私かエゴイストが割りと好きなのは、彼（女）は他人（マジョリティ）から憎まれ蔑まれ、なんの利益も受けないから。
いつもいつも他人（マジョリティ）から厭がられ損をしているから。
それにもめげず、みずからの信条を曲げずに、この絶対的に損な道を選んでいるから潔い。
（『わたしの嫌いな10の言葉』）「感受性」の「エゴイストは徹底的に損な役回りばかり」というのはほんとうか。
いまの若者は得ばかりしているようではないか。
自分たちだけが「絶対的に損」という被害者意識、だがこの「道」は「潔い」という正当意識は鼻持ちならない。
それは「みずからの信条」なんかではない。
「感受性」であり「感覚」である。
「だって嫌なんだもん」である。
これはいまや「マジョリティ」なのではないか。
だが、このわたしがこんなに嫌っているんだから。
この感受性を他人も受け入れるべきだ、と中島はいっているのではない。
理解せよ、といっているのである。
ここだけは正しい。
言葉は微妙である。
他人から非難される言葉はたいていが嫌なものである。
だが立場が変われば、つい自分がいってしまう言葉でもある。
わたしたちは言葉が嫌いというよりも、自分が非難されることじたいが嫌なのである。
「わたしの嫌いな10のバカ言葉」のまず最初は、「何様だと思ってるんだ」である。
ただし、これが「10」のなかで一番嫌いだということではない。
順不同。
たまたまである。
この言葉が嫌いだという人は意外に少ないのではないか。
だれもが、結構頻繁に、「あの野郎、何様のつもりなんだ！」とか「何様のつもりなのよ、ねえ！」とか使っているようである。
わたしの好きな人たちも、まったくなんの抵抗もなくこの言葉を使うのである。
つまり、「何様だ」といわれて当然のバカ男バカ女が世の中には多数いて、そいつらを罵倒するには最適の言葉ではないか、ということなのだろう。
それはわかる。
「なんのつもりなんだ、このバカは」という男や女はいるものである。
この言葉のなにがイヤなのかというと、まず「なにさま」という語感がイヤである。
麻雀の「ポン」とか「チー」（というのか）も同様の理由によって嫌いである。
だから麻雀はＩ度もしたことがない。
それから、この言葉を使うとき、いってる本人にごく微小の「どうだ！」という意識が混じっているように感じられる。
「マジ」とか「やべえ」とか「テメエ」という言葉にも、それを使う者に同様の意識があるように思う。
どういったらいいか。
この種の言葉を使える自分に、ごく微量の意識なのだが、自分じしんが酔っている感じがあるのだ。
下品な言葉、がさつな言葉、過激な言葉を使える自分に、オレはただのひ弱で品行方正の甘チャンじやあねえぜ、という自己陶酔があるのではないか。
つまり、だれかをつかまえて、「あいつ何様だ！」と非難するとき、いってる本人もまた少しだけ「何様」になっているのではないか、という気がしてならないのである。
嫌いな理由はもうひとつある。
それはわたし自身が、どちらかというと「何様だ！」と思われることの多い人間であるらしいということだ。
そんな自意識がまったくないかというと、やはり「あるにはある」といわなければなるまい。
ひとはいくらか自分は優秀だと思いたがる動物である。
しかもそれは生きていくうえでは重要といえば重要な意識であって、そういう意味ではわかしにも「何様」意識が断然あるはずである。
だがわたしは、それよりもより多く謙虚ではあるまいか。
しかしこれがまた「何様」（傲慢）と映るのではないかという危惧がある。
大学時代の男の友人に「いやらしい」というようなことをいわれたことがある。
わたしの安アパートで、ふたりでスナック菓子らしきものを食っていたときのことだ。
ヤツが食べようと手を伸ばすと、わたしは反射的にその手を見るのだが、それがヤツの目には「そんなに食うんじゃねえ」というふうに咎めているように見えたらしいのである。
わたしにも、目がヤツの手を見るたびに、「うわっ、こいつはそういうふうに思うんじゃないかな」という意識があった。
だがそんなことは断じてないのである。
もうじつにくだらないことを書いていて申し訳ないが、しかし諸君、ひとはたったこんな些細なことからも、「おまえはいやらしいヤツだ」といわれたりするのである。
で、その男が全然いやらしくない男らしい男だったかというと、こいつは「何様」の権化みたいな男だったのである。
なんだ、友人でもなんでもないじゃないか、といわれるか。
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